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    其实勒夫莱突然成为狂信徒，简东来短期之内很难受益，他对神圣信仰以及点燃神火没有迫切需求，更应该正视摆在面前的半神之路。

    目前崇明四神性体系他已经踏出一半，确定了初始命运神性和第二奥术神性，当初选择奥术神性也是迫不得已而为之，并不契合自身神性天赋。

    在剩余两种神性如何选择上，预言不打算轻易放弃，这个跟初始神性比较契合，将来铸造神格的时候，可以充当异种神性之间的润滑剂，成为相互沟通的桥梁，起到事半功倍的效果。

    至于最后一种神性，要不要在传统奥术八大学派里选择，成为一个精通奥术两大学派的半神。

    简东来至今还没有定论，他坚持认为只有适合自己的才是最好的。

    神性选择和买鞋有些相似之处，鞋子合不合，只有脚知道，可是也有不同之处，买定离手，不得反悔。

    由此导致一个悖论，合不合适，全看缘，仁者见仁，智者见智。

    传统八大学派，防护系，预言系，塑能系，咒法系，附魔系，幻术系，变化系，死灵系，其中塑能，变化，附魔都是相当不错的选择，只可惜简东来早已心有所属，直接奔着奥术体系最高成就奥术高塔去的。

    为了能够彻底掌控高塔，更进一步收服塔灵，咒法才是最适合的选择。

    传统咒法系专门从事召唤法术，包括召唤生物和器物，其本质上是一种交换，就如同购物一样，相当典型的「钞能力」，只要体内法力足够，没有专精咒法的奥术师召唤不来的东西。

    直至大法师埃兰出现之后，咒法系完全翻开崭新的一页，其在等价交换的基础上加入了奥术体系的创造理念。

    这也是高级奥术创生的萌芽的起点，可以创造独属于奥术体系的生命，塔灵仅是其中代表之一。

    勒夫莱做事非常的尽心尽责，先带着他回到通往四层的通道处，沿路补上他们一路上来时的细微痕迹，然后才停留在真理殿堂外徘徊，等待搭乘石巨人的「顺风车」。

    简东来表示相当满意，这是典型法师思维，周密细致，严谨认真。

    (本章完)


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