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    简单，依照遮罗摩多心经夺灵篇，方咏恒将心神全部都专注于灵台，不断的念诵灵台坐佛经。

    因为专注，时间就失去了概念。

    方咏恒都不知道他到底念诵了多少遍灵台坐佛经，时间又过去了多久。

    随着方咏恒的灵台坐佛经从原本的无声，演变为响彻灵台，直至最后的声震灵台，灵台上，一尊坐佛的法相逐渐凝聚了出来。

    这尊坐佛，就是方咏恒的神灵法相了。

    随着神灵法相越来越清晰，已经逐年到了可以具现神灵的程度。

    法相聚形后，要是不具现，则专注散去，法相也会跟着散去，重为无形无相的发散状态。

    神灵法相终于清晰到纤毫毕露，这尊坐佛，让方咏恒没有感到多大的意外，果然就是大正慧空佛法相。

    方咏恒原本有一尊神灵报身，那就三圣佛形态。

    属于一灵双体，本尊形态时，不复见三圣佛形态。

    三圣佛形态时，不复见本尊形态。

    两个形态，用的是一个神灵！

    方咏恒以三圣佛形态，创立小灵山势力，并一统建阳市，借机证就城级神恩境时，天降首获奖励，天勤系统复制了方咏恒的神灵，将三圣佛从方咏恒的身上斩出，化为方咏恒的一尊独立于外的报应身，打破了一灵双体的桎梏。

    方咏恒多了一尊报应身，却失去了可以随时切换为三圣佛形态的能力。

    机缘却又再度降临，方咏恒在大兴城小灵山佛殿顿悟三花聚佛化佛经，又化身出一尊佛陀法身来，那就是大正慧空佛。

    大正慧空佛这尊佛陀法身的出现，有点接替三圣佛形态的意味。

    但两者却是不同的。

    三圣佛是方咏恒祭练三世佛身而成，其形态有一半来自于三世佛身。

    大正慧空佛却是方咏恒完全以自身为基础化身出来的佛陀法身。

    按理说，当时的方咏恒，其修为和修行底蕴，根本不具备化身出大正慧空佛这尊修为和佛法皆远超本尊的佛陀法身来，但谁叫方咏恒气运惊人，洪福齐天呢？

    首获奖励，就是能够让人一飞冲天，由凡化仙。

    此时，随着灵台上的坐佛聚形为大正慧空佛法相，方咏恒的神灵已经开始归位，只差最后一步具现了。

    具现神灵，又两种方式，一种是凭借自身的佛法，将神灵祭练成形。

    另外一种，就比较简单了。

    这里的简单，前提条件是必须有充足的火德。
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