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    蔚无法从文字中探寻差异，只能在纸张与雕版作者上下功夫。要

    制作一个书籍雕版，并非儿戏之事，首先需要足够大的刻印，而刻印作者多会用自己惯常的字体，进行雕述。

    墨版的新书，雕版作者在扉页上有所注明，是时下一位雕版世家的传人，用的是正楷体。而

    铅版旧书，扉页上标注的作者名，却只有一个代号，称青兰居客，他用的是斜楷体。

    青兰是兰花的一种分支，都分布与西北二地，柳蔚大胆的假设，雕版作者或就是西北人？

    除了雕版作者，铅印书的尾页，还刻有红章，章上所书为“心知其意，大乘为上”，这是对金刚经的总结要领，经书上落下总结红章，并无不妥，但这红章用的却是小篆。

    在通篇雕版为斜楷体时，小篆的章印，就显得有些奇怪了。

    柳蔚还在琢磨那印章细节时，容棱已快去快回，带了一卷长轴回来。

    将长轴展开，里面果然是仙燕江山图。

    借图时，容棱就提前问过，此时展开，他直接指着左上方的天石州，道：“安邑县，来城县，二县均为铅矿多产地，还有，亭江州的金东县，也有部分石矿分布。”柳

    蔚指出铅印旧书的扉页雕作名，道：“天石州与亭江州均位于西北，这位青兰居客中的青兰，也来源于西北。”

    容棱拧眉，表情并不好：“天石州占地上千亩，安邑县与来城县各占一半，更遑论亭江州的金东县也占地数百亩，如此去找，依旧是大海捞针。”

    柳蔚又指着尾页的红章：“这个刻章，若能找出雕刻之人，那范围应会缩小不少。”

    人海茫茫，天大地大，要在两州之内，找到一位刻章匠人，绝非易事。

    柳蔚也知道并不好找，她继续排除：“金刚经为佛家著名典籍，这类书籍，通常都是由大书行发行，而大书行所用的刻章，肯定不会是找小摊小贩雕刻的，找出近五十年来，两州最有名的雕刻行家排名，应该能有更多线索。”  


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